عائلة مايكل جاكسون تدعو هيفاء وهبي للغناء في حفل تأبينه في فيينا



تلقت سكرتيرة هيفاء وهبي مكالمة تليفونية من كاليفورنيا لإبلاغها بأن عائلة مايكل جاكسون أختارت هيفاء لتغني في حفل كبير في العاصمة النمساوية فيينا بالاستاد الذي يسع 65 الف متفرج والذي يقام في ذكراه.. بعد دفنه يوم السبت الماضي.. لكن.. هيفاء وهبي لم تصدق ما سمعت.. واعتبرته مداعبة.. أو مقلبا.. علي أنها في اليوم نفسه وجدت علي شبكة سي إن إن الأخبارية أن خبر الحفل صحيح.. وسيقام يوم السبت 26 سبتمبر الجاري في فيينا.. وينظمه أشقاء مايكل جاكسون وعلي رأسهم جيرمان جاكسون وزوجته حليمه

لم تمر ساعات حتي تلقت هيفاء شخصيا مكالمة من جيرمان وحليمة وكانت في ذلك الوقت في باريس.. وعرفت منهما أنها ستكون واحدة من «13» مطربا عالميا سيغنون في الحفل أغاني مايكل جاكسون.. منهم ويتني هيوستن.. وأيكون.. وكريس براون.. وناتالي كول.

وافقت هيفاء علي الدعوة.. واتفق معها علي أن تغني أغنية هادئة «سلو» «you are not alone».. أرسلوا لها مقاطعها حتي تتدرب عليها.

وفي الوقت نفسه حدث شيء ما في الأسبوع الماضي أنتهي بالصلح بين هيفاء وهبي والصحفية اللبنانية الجريئة نضال الأحمدية التي كانت قد ظهرت في برنامج لميس الحديدي"فيش وتشبيه"وهاجمت هيفاء بقوة.. واستراح الطرفان من معارك إعلامية وقضائية استمرت سنوات طويلة وكانت حديث العالم العربي.

السجن المشدد لعصابة بيع الأطفال

الأهرام

قضت محكمة جنايات القاهرة أمس بالسجن المشدد لمدة خمس سنوات علي ثلاثة متهمين ضمن عصابة بيع وشراء الأطفال حديثي الولادة بغرض التبني‏,‏ بينهم طبيب أمراض نساء‏,‏ كما قضت المحكمة برئاسة المستشار المحمدي قنصوه بمعاقبة ثمانية متهمين بالحبس لمدة سنتين وتغريم أربعة منهم‏100‏ ألف جنيه متضامنين‏.‏ وكانت النيابة العامة قد نسبت للمتهمين جيمعا أنهم باعوا وسهلوا بيع وشراء أطفال حديثي الولادة‏,‏ بغرض التبني المحظور قانونا في مصر‏,‏ كما وجهت إليهم تهمة التزوير في محررات رسمية وعرفية‏,‏ عبارة عن إخطارات ولادة‏,‏ وشهادت ميلاد‏,‏ وسجلات قيد مواليد‏,‏ وجوازات سفر‏,‏ لاستخدامها في إثبات بنوة هؤلاء الأطفال علي خلاف الحقيقة‏,‏ ومحاولة تسفيرهم خارج البلاد‏,‏ وقد طالبت النيابة بتوقيع أقصي عقوبة عليهم‏.

دعوة للاحتفال بعيد الكراهية


طائر الشمال
أغلب الظن أنَّ المؤيدين لدعوتي تلك أكثر عدداً من الراغبين للاحتفال بعيد الحب، فأعباءُ عيد الكراهية قليلة، ولن يحتج عليك أحدٌ لأنك اشتريت زهوراً حمراءَ، أو أضفت عيداً غيرَ معترَف به في أدبياتنا، أو يقتحم عليك خصوصياتك الجماعةُ إياهم لينزعوا كل الهدايا المغلَّفة باللون الأحمر، فهذا اللون للدماء فقط!
طقوس عيد الكراهية ستُدخل البهجةَ والسعادة إلى قلوب المولعين بالبغضاء والمشاحنات والاتهامات والتشكيك. تبدأ يومَك بعدم القاء التحية على أهل بيتك بعدما تستيقظ في الصباح الباكر، وتبدي تأففا من الجو والحَرِّ والبرد والغبار، ثم تصفع زوجتك على وجهها لأن ملابس الخروج لم تكن جاهزة. تأخذ طبق الكورن فليكس من أمام ابنك، ثم تلقيه أرضاً عقابا للولد الصغير الذي لم يكمل واجباته المدرسية وفضّل عليها اللعبَ أمام البلاي ستيشين تو! لستَ في حاجة اليوم لغسل أسنانك الصفراء الباهت لونها، ثم تخرج من شقتك وتغلق الباب خلفك بعنف شديد لتجد نفسك أمام جارك فترمقه بنظرات احتقار، فاليوم عيد الكراهية.
في الشارع توزع نظرات البغضاء على كل من تلتقي عيناك بعينيه، ثم تلقي عُقْبَ السيجارة داخل أول محل تمر أمامه. يستوقفك رجل هاديء وبيده ورقة سائلا إياك عن عنوان معين، فتصيح فيه، طالباً منه أن يغرب عن وجهك. تتمتم بدلا من الدعاء سِبْاباً ولعنات على الناس والمخالفين لرأيك، ثم تنظر إلى السماء وتطلب من الله أن يُنزل غضبه على الناس أجمعين، وأن يحشرهم يوم القيامة في نار جهنم، ولا تنس أن تلعن المرأة والكفار، وإذا كنت غير مؤمن فتصب لعناتك على المؤمنين وتخَلفهم وفقرهم، وتتمنى أن تحتفل باليوم الذي يودّع فيه العالمُ آخرَ المؤمنين بالأديان.
تتعرف مصادفة برجل لم تقابله من قبل فتسأله عن دينه، فإذا كان مسلما وأنت مسيحي فعلى لسانك أن يندفع في موجات متلاحقة من الاهانة للمسلمين ولدينهم، وأن تقول له بأن المسلمين متعصبون، وأنهم احتلوا العالم العربي منذ أكثر من ألف وأربعمئة عام، وأن التخلف مرادف لهم، وأن الاسلام ليس دينا سماويا إنما مجموعة من الخرافات التي تلتف حول قلوب قساة وارهابيين ينبغي أن يتخلص منهم العالم.
أما إذا كنت مسلما وهو مسيحي فعليك أن تتهمه بالكفر، وتنفجر ضحكا على عبادة التثليث، وتؤكد له أن المسيحية مرادفة للاستعمار، وأنهم أهل ذمة وليسوا مواطنين في دولة يحكمها الاسلام العظيم، وأن نار الجحيم تنتظره بصبر نافد! أما لو كنت شيعيا وهو سُنّي فلن تبذل جهدا كبيرا في العثور على مئات الحكايات من كتب شيعية عن عبث السُنّة في التاريخ، وأن ثاني اثنين في الغار لم يكن أبا بكر الصديق، وأن أهل السنة خانعون ولا يخرج من بينهم أبطال، إنما يُصَدّرون للعالم ارهابيين، ثم تنهي حديثك بصب جَمّ غضبك على الخلفاء الثلاثة وتستثني علياً فهو الأحق بالخلافة والرسالة بعد رحيل خاتم الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليه.
سيكون حظك كبيرا لو كنت سُنّياً وهو شيعي، فتتهمه بأنه إيراني وفارسي ومجوسي وربما نصيري، وأنه يعبد ابن عم النبي، وأن الشيعة متحالفون مع قوات الاحتلال الأمريكية في العراق، وأنهم طائفيون، ويؤلهون فقهاءهم، ويحملون للعرب كراهية دفينه خلف تقية لا تستطيع أن تخفي بغضاء بدت من الأفواه. عيد الكراهية يجعله لسانك الذي يقذف حمماً حارقة أجمل أعيادك كلها، ولا تنس أن تتهم الطرف الآخر بأنه يحمل لدينك ولمذهبك مشاعر غير ودية، فأنت صاحب الحق الأوحد، والله، تعالى، قد انحاز لك وأعد لك جنة عرضها السماوات والأرض وسيُحرم منها كل من لا يؤمن بالله على طريقتك. بعد عودتك إلى المنزل تجلس قليلا أمام الكمبيوتر، وتبحث في المواقع والمنتديات وستجد آلاف المواقع التي تختزن مشاركين من نسل الشيطان، وهؤلاء يستطيعون أن يعثروا على كل جرائم وكفريات وموبقات وسخافات الذين تحمل لهم الكراهية الأعمق. إذا كنت قبطيا غبياً فعليك أن تتباكي على الاضطهاد، وتتحدث عن مذابح جماعية يمارسها المسلمون ضد الأقباط المسالمين والطيبين، وأن تفصل قضاياهم عن قضايا الوطن الأم، وأن تبحث عن أمل في حياة هانئة عندما يخرج المسلمون الغزاة من بلدك .. مصر! ولو كنت مسلما مصريا أحمقاً فستجد مئات الأسباب التي تدعوك لمقاطعة القبطي ابن بلدك، فهو كافر، ولو مات مدافعا عن الوطن فلن يحشره الله مع الشهداء، وأنه لا يملك الحق في مناصب عليا في الدولة الاسلامية، وأن كنائس الأقباط تثير حفيظتك لأنها أكثر عددا من حاجاتهم، وأن الأقباط لا يحملون للمسلمين وِدّاً، وأنك ستمنع ابنك من اللعب مع أولادهم.
آلاف الأسباب التي تجعلك في عيد الكراهية تقفز فرحا وغبطة، فأينما وليّت وجهك ستعثر على ضالتك، فالغش كراهية، والاعتقال كراهية، وأجهزة الأمن كراهية، والموظف الكسول كراهية، والشيطان يستطيع أن يساعدك في استخراج الكراهية من كتب سماوية نزلت للتسامح فجعلها ذوو القلوب السوداء مصادر لتخريب العقول والقلوب. تؤمن بالملكية فتكره الجمهوريات، وتعشق الثورات فتكره الخاملين والمسالمين، وتحب أن تسير بجانب الحائط فتبغض المنتفضين والمعارضين والمناهضين للحاكم. تتسلل مشاعر الكراهية إلى كل مسامات جسدك في نهاية يوم أسود ذاق فيه كل من قابلك من غطرستك وعفن لسانك ودعواتك التي لن يستجيب الله لحرف منها.
عيد الكراهية لا يستقيم قبل أن يمتليء بالغيبة والنميمة وإيذاء خلق الله، قولا وفعلا، والتشكيك في كل حوار، ونبذ صور التسامح، والوثوب انتقاداً وتحقيرا وازدراءً لأي فكرة تسمعها أو تقرأها، وعندما تسمع عن تفجير سيارة في أحد الأسواق أو سقوط طائرة مدنية، أو حشر وجبة جديدة من الأبرياء في أحد المعتقلات فينبغي أن تتهلل أسارير وجهك انشراحا وفرحاً. في عيد الكراهية الأولوية للامبالاة وعدم الاكتراث بآلام الآخرين، فليذهب المظلومون والضعفاء والمعتقلون إلى الجحيم، وعليك أن تأكل بشهية أمام التلفزيون وهو يعرض مشاهد تناثر جثث الأطفال في أي مكان، ولا تطلب في صلاتك من الله أن يرحم أحدا أو يعفو عمن تبغضهم! إياك أن تبتسم في ذلك اليوم أو تمُدّ يَدَك مُصافحاً من يتودد إليك، وينبغي أن يكون خيالك خصبا وهو يصف لك عذابات الناس في الدنيا والآخرة، وتَذَكّر أنَّ حقوقَ الآخرين تنتقص من عيد الكراهية، لذا لا تعدل بين الناس، فشهادة الزور أيضا تزيد من عظمة عيد الكراهية.
لا تحتفل بأعياد الآخرين، ولا ترسل تهنئة إليهم، ولا تتمنى لأي منهم يوما سعيدا. عليك أن تزدري الكتاب المقدس لأي طائفة غير طائفتك، وأن تجد من ذنب إلى سبعين ذنبا لمن يرتكب هفوة صغيرة، ولا تبحث للمخطئين عن أعذار. عيد الكراهية ندعم أيضا فيه الظلم والطغاة ، ونساهم في التزوير، وننافق المستبد الحاكم، وكلما خرج أحدنا من صلاة في مسجد أو كنيسة يلعن أبناء بلده الذين يعتنقون عقيدة أخرى. إنه عيد الأعياد الذي سنكتشف فيه جميعا أن أكثرنا لا يستحق الروح التي نفخها الله فيه، وأننا في الواقع نحتفل بدون أن ندري بعيد الكراهية في كل يوم من أيامنا ويشهد على ذلك طول فترة بقاء طغاتنا فوق رؤوسنا، وهزائمنا المتلاحقة.
أخشى أن أقول بأن الله تعالى ليس منحازا لأيٍّ مِنّا. عيد الكراهية يحتفل به أكثرنا في مئات من الصور والمشاهد اليومية التي تفصل ما بين الاستيقاظ في الصباح إلى لحظة الموت الأصغر في المساء، وقد آن الوقت أن نقننه، ونعرف إن كان المحتفلون به أقلية أم أكثرية في عالم مجنون .. مجنون .. مجنون!
عيد الكراهية ليس حكرا على جماعة معينة، فيحتفل به المسلم والمسيحي واليهودي والبهائي والمجوسي والملحد،ِ ويشتري ضباط أقسام الشرطة بالونات وتورتة يضعون عليها شمعاً بعدد سنوات بقاء الديكتاتور جاثما فوق صدور أبناء شعبه، ويتم توزيع الحلوى ومعها أدوات تعذيب وسلخ ونفخ و .. عيد الكراهية تتقدمه الأحزاب السياسية التي تتناحر فيما بينها أكثر مما تفعل مع الطاغية، ونقيم فيه تمثالا لتخليد الجندي المجهول من أجل العنصرية والطائفية والغلو والتشدد، وتستيقظ في الفجر لتلعن الآخرين، وتطلب من الله أن يُيَتّمْ أولادَهم، ويرمل نساءهم، ويجمد الدماء في عروقهم.
عيد الكراهية نقوم فيه بابلاغ الشرطة عن أي شخص يبتسم في الطريق، أو يصافح بحرارة خصما له، أو يتحدث عن الحب والتسامح ومودة الجار، ونرتدي في هذا اليوم اللون الأسود فقط، وإذا رأيت مسلما ومسيحياً يتصافحان ثم يتعانقان فينبغي رجمهما أو جلدهما أمام جمع غفير من الناس، أما لو رأيت سنيا يصلي في مسجد للشيعة أو شيعيا يقرأ القرآن الكريم في مسجد للسنة فلا تتركه حتى يتوب عن محبة الآخر، وتشرح له من كتب مضت عليها قرون طويلة أن الآخر هو عدوه الأول وصاحب العقيدة الباطلة. في عيد الكراهية تأمر الدولة محلات بيع الزهور بأن تغلق أبوابها، وإذا قضى موظف لأرملة حاجتها وصرف لها معاش زوجها المتوفى فيجب فصله من عمله، أما لو سمعت شخصا يقول بأن الآخر ربما يكون محقا في آرائه فعليك أن تحتقره، فعيد الكراهية يعني أن كل شخص يملك الحقيقة الوحيدة المطلقة! في عيد الكراهية نتوجه بالدعاء إلى الله أن يحفظ طغاتنا، ويحمي مستبدينا، ويرحم سجّانينا، ويزيد فقرنا، ويضاعف فواجعنا، ويجعل أيامنا كوارث ومصائب. في عيد الكراهية نتغزل في القبح، ونمتدح ضباط الأمن، ونجدد الثقة بالزعيم الظالم، والأمل بابنه الوارث! في عيد الكراهية تطفف في الميزان، وتغش صديقك، وتخون الأمانة، وتفسد في الأرض، وإن وافق هذا اليوم انتخابات فلتمنح صوتك للكاذب فقط، وتخرج في مظاهرة تؤيد فساده ولصوصيته وتاريخه المخجل. في عيد الكراهية يتخيل كل واحد منا أنه سيد القصر، وحينئذ يكون للاحتفال مذاق أشهى من الشهد، فالكراهية تبدأ من هناك .. من القصر

مصرع مدير مباحث السويس برصاص مسجل خطر

الأهرام
لقي اللواء إبراهيم عبدالمعبود مدير مباحث مديرية أمن السويس مصرعه أمس‏,‏ وأصيب ضابطان آخران بجراح‏,‏ بعد تعرضهم لهجوم ببندقية آلية في منطقة المثلث بالسويس القريبة من الطريق الصحراوي المؤدي إلي الإسماعيلية‏.‏ وكان اللواء إبراهيم عبدالمعبود قد نصب كمينا لمسجل خطر يدعي أحمد عيد‏,‏ بعد ورود معلومات سرية عن رصده داخل السويس برفقة مجرم آخر‏.‏ وعند توجه اللواء إبراهيم والضابطين المرافقين له إلي منطقة المثلث‏,‏ بادرهم الجاني بإطلاق دفعة مركزة من بندقية آلية باتجاه سيارتهم‏,‏ مما أدي إلي إصابة اللواء إبراهيم بثلاثة أعيرة نارية في منطقة الرأس‏,‏ بينما أصيب الضابطان الآخران بإصابات أقل خطورة‏.

النيروز عيد لكل المصريين


الأقباط متحدون
بقلم: لطيف شاكر

بقلم: لطيف شاكريحتفل الشعب المصري يوم 11 سبتمبر والموافق أول توت بعيد النيروز والنيروز كلمة مصرية قديمة اصلها نياروز وهي اختصار لجملة نيارو ـ ازمو ـ أروؤو أي ‏(‏ بارك مياه الانهار‏),‏ وبذلك يكون معني العيد هو‏:‏ عيد بركة الانهار‏,‏ والمقصود بها النيل وروافده‏.‏
و النيروز هو عيد رأس السنة المصرية وهو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة , و ذلك لأن في ذلك الوقت من العام هو ميعاد أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر.. و لما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم (مثل أنطوني و أنطونيوس ) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية ..ومنذ أكثر من‏5000‏ سنة‏,‏ وقبل أن تظهر أية مدينة أخري علي وجه الارض‏,‏ استطاع المصريون ان يضعوا مقياسا للزمن والذي يعد من أدق المقاييس‏.‏ وضعه الملك توت ـ لذلك يطلق في بعض الأحيان علي هذه السنة المصرية اسم السنة التوتية ويعتقد ان توت ينتمي الي مدينة الاشمونين‏,‏ وقد كرم المصريون توت ودعوه رب العلم والقلم وكلمة رب تعني سيد ولا تعني إله ولهذا قال المؤرخ الإغريقي هيرودوت‏(484‏ ـ‏406‏ ق‏.‏ م‏)‏ والملقب بأبي التاريخ‏:‏ وأما ما يتعلق بأمور البشر فالجميع علي اتفاق فيه وهو ان المصريين اول من ابدع حساب السنة وقسموها إلي أثني عشر قسما بحسب ما كان لهم من علم النجوم‏..‏وقد وضع توت اساس تقويمه عندما لاحظ ان نجم الشعري اليمانية أكثر نجوم القطب الأكبر إنارة‏,‏ كما أنه أكثر إنارة من الثوابت جميعها‏,‏ تشرق وتغرب مقارنة بالشمس في ابتداء زمان الفيضان النيلي الذي عليه تتوقف حياة المصريين وثروتهم‏,‏ فجعل هذا الزمان بداية السنة المصرية‏.‏
واعترافا من المصريين بفضل هذا الرجل النابغة‏,‏ فقد اطلقوا علي الشهر الاول من السنة المصرية اسم توت وكانت مدينة الاشمونين تحتفل برأس السنة المصرية‏(‏ القبطية‏)‏ طوال الشهر تكريما له واعترافا بفضله واعتزازا انه أحد أبنائها‏.‏ كان من مظاهر احتفال المصريين برأس السنة أو‏(‏ إكليل السنة‏)‏ كما يسمي في اللغة المصرية‏,‏ ان الملك ـ أو من ينوب عنه ـ كان يتصدر هذه الاحتفالات‏,‏ ليس فقط لانه كان عيدا قوميا اصيلا يشترك فيه الجميع‏,‏ ولكن ايضا لان الكهنة قد ألبسوه حلة دينية بتأليه النيل الذي يفيض علي مصر بالخيرات والوجود‏,‏ بالإضافة إلي أنه هيأ للمدينة أن تظهر لاول مرة علي وجه الارض‏.‏
من قصص النيل المجيد ـ التي سجلها إميل لودفيج في كتابه النيل حياة نهر ـ أن أحد الفراعنة عندما أراد ان يصف حكمه بالمجد الذي هو أحد عناصر الخلود صرح قائلا‏:‏ يمكن للناس ان يقولوا عني ذات يوم انني كنت نيلا.ومن أجل الاحتفال برأس السنة المصرية شيد المصريون معابد خاصة‏,‏ ومن اشهر هذه المعابد التي مازالت باقية حتي الآن كوثيقة تاريخية تشهد بروعة هذا الاحتفال‏,‏ معبد دندرة الذي شرع في إقامته بطليموس الثالث عشر‏(47‏ ـ‏43‏ ق‏.‏م‏)‏ ليتقرب الي المصريين‏,‏ وتم بناؤه في عهد طيباريوس قيصر‏(14‏ ـ‏37‏ م‏),‏ ويحتوي بداخله علي اثني عشر عمودا ضخما يمثل كل عمود فيها شهرا من اشهر السنة‏.‏ وفي عام‏1822‏ م نقل من هذا المعبد الي باريس الحجر الشهير الفريد المنقوشة عليه الابراج الفلكية والذي اودع وقتها بالمكتبة الاهلية هناك‏.
‏وبعدما دخلت المسيحية مصر علي يد القديس مرقس عام‏64‏ م‏,‏ حافظ المصريون جميعهم علي الاحتفال بهذا العيد باعتباره اساسا عيدا قوميا لا دينيا‏,‏ وكان الجميع يتبادلون فيه الزيارات‏,‏ بالاضافة إلي أنهم كانوا يحرصون علي الذهاب الي المعابد او الكنائس لتقديم الشكر علي وصولهم لبدء العام الجديد سالمين , وكانت الدولة الرومانية الوثنية الحاكمة لا تتعرض للاحتفال بهذا اليوم للمسيحيين باعتباره عيدا وطنيا وليس دينيا‏,‏ فالتقويم ليس من وضع الاديان بل من وضع علماء الفلك‏,‏ إلا ان الدولة الرومانية ظلت تضطهد المسيحيين طوال القرون الاربعة الاولي حتي إن اكثر شهداء الاقباط استشهدوا في عصور ثلاثة من الاباطرة اضطهدوا المسيحية في مصر بنوع خاص‏,‏ وهم سبتيموس ساويرس‏(193‏ ـ‏211‏ م‏),‏ وديكيوس‏249‏ ـ‏251‏ م‏),‏ ودقلديانوس‏(284‏ ـ‏305‏ م‏)‏ لكن الاخير كان أشدهم ضرواة‏.
‏وربط الاقباط ‏ ذكري شهدائهم في عهد دقلديانوس الدموي والمتوحش‏..‏ ببداية العام القبطي الجديد‏1724 , والشهور القبطية يعمل بها الفلاح المصري حتي تاريخه في وضع البذور وجمع المحاصيل لكل انواع الزراعة والنوات الجوية المختلفة. أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم ) و هو عيد الربيع عند الفرس و منه جاء الخلط من العرب بين عيد النيروز المصري والنيروز الفارسي .ويعتبر عيد النيروز المصري هو اقدم عيد لاقدم أمة عاشت الحضارة القديمة .

الجريئة إيناس الدغيدي: أنا مكتملة الأنوثة ولولا الرجال لفقدت الكثير من متعتي


الفجر

خالد يوسف


وزير الإعلام وافق علي تقديمي البرنامج لأنه يعرف جرأتي.. وقدمت الجريئة، هي إيناس الدغيدي، قوية الشخصية، صريحة لدرجة مزعجة، هذا هو ما جعل منها مصدرا لحالة من الجدل الدائم، و"الجريئة" هو اسم برنامجها الذي تقدمه علي قناة نايل سينما في رمضان.
"الفجر" دخلت الي عالم إيناس الدغيدي لتتحدث بصراحتها وجرأتها الشديدة عن أسرار البرنامج وبعض القضايا الشائكة:
< كيف جاءت فكرة البرنامج ؟ فكرة البرنامج جاءت من فكرة المحطة، وكانت إدارة قناة نايل سينما تفكر في برنامج مع النجوم لشهر رمضان، واكتشفت أن أسامة الشيخ رشح اسمي لوزير الإعلام، الذي رحب بالفكرة، ساعتها لم يكن للبرنامج اسم محدد، فعرض علي الشيخ أن نستعين باسم "الجريئة" لأنه يعبر عن شخصيتي بشكل أكبر، ووافقت بالفعل وبدأنا التصوير قبل رمضان بثلاثة أيام فقط. < هل كانت لديك النية للعودة لكرسي المذيع مرة أخري بعد العمل مع روتانا؟ <>- لم أفكر في ذلك علي الإطلاق، ولم أكن متحمسة للفكرة، ولكن الفكرة التي جاءت من التليفزيون المصري، وسيتم عرضها في رمضان إلي جانب تزكية الوزير.. كل هذه العوامل جعلتني أعيد التفكير في قراري السابق، وأعتقد أنني قدمت البرنامج نتيجه لرغبتهم أكثر من رغبتي الشخصية.
< يؤخذ علي البرنامج استضافتك لأصدقائك المقربين بشكل أكبر.. ما تعليقك؟ >- غير صحيح، أنا صورت 15 حلقة لم أستضف خلالها من أصدقائي المقربين إلا إلهام شاهين، أما باقي الضيوف فتربطني بهم علاقات زمالة أو معرفة.
< هناك انتقاد باستغلالك صداقتك لإلهام شاهين في إذاعة أسرارها الشخصية لإضفاء جو من الإثارة؟ <>- أولا إلهام لم تعط للبرنامج أي تصريح جديد، وكل ما قالته تم نشره من قبل في مختلف وسائل الإعلام، ومعروف للجميع، ولكن ما حدث أنها تحدثت عن أفكارها بشكل أكثر صدقاً، وأنا لا أتعمد إظهار الفنانين بشكل سيئ، بل أظهر الجانب المضيء في حياة الضيوف، والحوار يتنوع ما بين سياسة وثقافة وجنس وفلسفة وغيرها، وأعتقد أن أسئلتي ابتعدت تماما عن الاستفزازية.
< هل تقومين بالاتصال بالضيوف بنفسك، أم تتركين المهمة للإعداد ؟ <2>- لو كان الضيف قريبا مني مثل إلهام شاهين، أقوم أنا بالاتصال به، لأنني كنت أنوي من البداية أن تكون إلهام هي ضيفتي الأولي، لأنني كنت متأكدة أننا سنقدم معا حلقة جيدة جدا، لأننا نشترك في الصراحة والجرأة، ولن نلعب علي بعض، وقد شجعتني إلهام بالفعل، لأنها من الشخصيات التي تتحمل نتيجة ما تقوله، ولديها القدرة علي الدفاع عن أفكارها بشكل رائع، وصادق.
< لماذا يتم النظر اليك كامرأة غير ملتزمة دينياً؟ >- لأنني مع التيار المتحرر، وأري أن الدين شيء داخلي وليس للتباهي، والمجتمع المصري يتباهي بالدين، علي الرغم من أن السائد هو الانحلال الأخلاقي والفساد بنسبة عالية وغير مسبوقة علي مر العصور، وغير مطلوب مني أن أتظاهر بالتدين لإرضاء البعض، فأنا متدينة داخليا وليس شكليا، وعلاقتي بالله جيدة جدا، ولكن مشكلتنا في المجتمعات العربية هي ادعاء الجميع بالألوهية، وهذا أسلوب مقزز.
< قد يربط البعض بين تلك التصريحات وهجومك علي الحجاب؟ >- أنا لم أهاجم الحجاب، ولكنني رفضت الحجاب بالنسبة لي أنا، فكل شخص حر، وكل فنانة تفعل ما تشاء بنفسها، ولكن لا تفرضه علي، وما أرفضه هو ألا ترتدي فنانة الحجاب وتتبرأ من الفن، وتؤكد أنه حرام، ثم تعود للتمثيل وهي محجبة لأنه يدر عليها أموالا وفيرة، فهذا هو التلاعب بالدين، فلا يصح أن ترغب الفنانة في الفوز بكل شيء، فأنا لست ضد الحجاب، ولكن ضد فرضه علينا.
< هل من الممكن يوما أن نري إيناس الدغيدي محجبة؟ >- ليه أبقي محجبة؟، وهل الحجاب هو التوبة؟، في النهاية هو منظر فقط، وعندما أنوي التوبة عن خطأ أو ذنب اقترفته فسوف يكون بيني وبين الله عز وجل وليس أمام البشر، أنا ملتزمة بتعاليم الدين السمحة الصحيحة، والتي تدعو للحرية، وأنا بالفعل أدعو الي وجود تيار متحرر مقابل تيار متزمت ومتعصب جدا.
< هل لهذا السبب قلت لطوني خليفة: ربنا ما يحكم علي بالحجاب؟ - عندما سألني طوني عن الحجاب قلت "الله لا يكتبه عليا أبدا"، فالحجاب بهذه الطريقة إما ناتج عن حالة مرضية أو نفسية أو اجتماعية، وهذا غير معقول، فالحجاب ليس هو الطريق للجنة، بل هو بديل لانتحار هؤلاء الفنانات مثلما كان يحدث في الماضي. < هل اهتمامك الزائد بقضايا ومشكلات المرأة لأنك رافضة للمجتمع الذكوري؟ <>- بالعكس، فكافة تعاملاتي وصداقاتي لعالم الذكور، وأشعر بانتمائي إليهم بشكل أكبر، وجلساتي دائما تكون وسط الرجال، خاصه أنني معتمدة علي نفسي منذ الصغر، وهذا لا ينفي أنني أنثي مكتملة الأنوثة، وكافه أفلامي تدور حول الرجل لأنه الند الطبيعي لي في الحياة الذي أشاكس فيه، ولولا الرجل لفقدت الكثير من متعتي، أما بالنسبة لقضايا المرأة فهي شاغلي الأول، فمنذ بداية دخولي عالم الإخراج مع بداية الثمانينيات، ولأن معظم مخرجي جيلي ركزوا علي قضايا العشوائيات والطبقات الفقيرة مثلما يحدث الآن، كان لابد أن أتخذ طريقا مختلفاً، وهو الاهتمام بقضايا المرأة الحساسة التي تعاني منها ولا يشعر بها أحد مثل القضايا الجنسية وغيرها، فمهنتي شكلت شخصيتي، ولم تفقدني أنوثتي.

اختطاف طائرة بالمكسيك واعتقال ستة أشخاص

اليوم السابع
مكسيكو (أ.ف.ب)
قالت وسائل الإعلام المكسيكية، إن طائرة مكسيكية تعرضت، ظهر أمس، للاختطاف، وأظهرت الصور التى بثها التليفزيون، أن السلطات أنزلت ما لا يقل عن ستة أشخاص مكبلى اليدين من طائرة البوينج 737 التى خطفت الأربعاء وعلى متنها 104 ركاب فى المكسيك، والتى عزلت على مدرج مطار مكسيكو.
وقال وزير الاتصالات والنقل المكسيكى خوان مولينار هوركاسيتاس، إن جميع الركاب قد خرجوا من الطائرة، وأن الوضع أصبح تحت السيطرة، ورفض الوزير تحديد عدد الأشخاص الذين اعتقلوا ولا جنسياتهم، وذلك "لأسباب أمنية".
وأضاف لمحطة التليفزيون "تيليفيزا" المكسيكية، أن "جميع الركاب قد خرجوا سالمين من الطائرة"، وأوضح أن "حكومة الجمهورية المكسيكية تعلن أن الوضع هو تحت السيطرة"، وقال أيضاً أن القراصنة "لم يتمكنوا أبداً من الدخول إلى مقصورة القيادة أو التأثير على أمن الطائرة".
وكانت الطائرة التابعة لشركة الطيران المكسيكية "إيرومكسيكو" تقوم برحلة بين منتجع كانكون، شرق المكسيك، والعاصمة مكسيكو عندما تم الاستيلاء عليها ظهر أمس بعد إقلاعها، وقد حطت فى مكسيكو حيث تم عزلها فى مدرج المطار، وقد نزل جميع الركاب من الطائرة فى مكسيكو، حسب ما أفاد شهود عيان، وبعد ذلك نزل الأشخاص الستة الذين كانوا مكبلى اليدين.
وطلب القراصنة المفترضين "التحدث إلى الرئيس المكسيكى فيليبى كالديرون"، حسب ما ذكرت وسائل الإعلام، وألغى الرئيس كالديرون مواعيده المقررة لفترة بعد الظهر وتوجه إلى المطار، حسب ما أعلنت الرئاسة عند الساعة الثالثة والربع عصراً. ومن ناحيته، قال دانييل فرنانديز الذى كان على متن الطائرة، فى مقابلة هاتفية مع تليفزيون "تيليفيزا" أن أشخاصاً اعتقلوا "وكانوا يحملون كتاب الإنجيل".
وكان مصدر فى النيابة العامة المكسيكية قد أفاد عصر اليوم الأربعاء، بأن طائرة تابعة لشركة "إيرومكسيكو" خطفت بعد إقلاعها من منتجع كانكون شرق المكسيك، وحطت فى مكسيكو، وقال شهود عيان لوكالة فرانس برس، إن حوالى مائة راكب غادروا الطائرة ولكن لم يعرف بعد ما إذا كان القراصنة ما زالوا على متن الطائرة وما إذا كانوا يحتجزون رهائن.
وحسب المعلومات التى نشرتها وسائل الإعلام المكسيكية، ولكن لم تؤكدها السلطات رسمياً، كان هناك 104 ركاب على متن الطائرة التى كانت قادمة من بوليفيا وتوقفت فى كانكون قبل توجهها إلى مكسيكو. وأشارت وسائل الإعلام المحلية إلى أن ثلاثة بوليفيين كانوا يحملون متفرجات وقد استولوا على الطائرة وطلبوا التحدث إلى الرئيس المكسيكى فيليبى كالديرون.

استثمارات صينية جديدة شمال غرب خليج السويس



العالم اليوم
بحثها محيي الدين في بكين
كتبت ـ فاطمة احسان:
طالب الدكتور محمود محيي الدين وزير الاستثمار خلال لقائه أمس مع شي جيان زين الرئيس التنفيذي للصندوق الصيني للتنمية الافريقي بحضور السفير أحمد رزق سفير مصر لدي الصين بدعم الجانب الصيني للاستثمار في المنطقة الاقتصادية بشمال غرب خليج السويس خاصة أن الصندوق الصيني للتنمية الافريقي يستهدف إنشاء 5 مناطق اقتصادية في قارة افريقيا.
وأكد جيان اهتمام الصين بزيادة استثماراتها لهذه المنطقة حيث تجري حاليا مباحثات مع عدد من الشركات الصينية في صناعة الجرارات الزراعية والدراجات البخارية والاقمشة غير المنسوجة كان الوزير قد وجه الدعوة للجانب الصيني للاستثمار في المشروعات المتاحة علي جانب طريق الصعيد - البحر الأحمر حيث أوضح رئيس الصندوق الصيني أنه سيزور مصر للتعرف علي ما يمكن تنفيذه فيما يتعلق بموانيء البحر الأحمر من مشروعات خاصة أن حجم التبادل التجاري بين البلدين يصل إلي6.2 مليار دولار نصيب الصادرات المصرية منها للصين 500 مليون دولار فقط، ومن المتوقع أن تشهد الفترة القادمة تعاونا مصريا صينيا افريقيا بإنشاء عدد من مشروعات البنية الاساسية مع دول الكوميسا وحوض النيل سواء بتمويل مصري أو من خلال الصندوق الصيني الافريقي للتنمية الذي كشف رئيسه التنفيذي عن افتتاح فرع له بجنوب افريقيا وآخر بشمال افريقيا وأن مصر من بين الدول المرشحة لاستضافة هذا الفرع. كما تمت مناقشة الترتيبات الخاصة بالمنتدي الصيني الافريقي الذي يعقد بشرم الشيخ في النصف الأول من نوفمبر لقادم ويفتتحه مبارك. بحضور رئيس وزراء الصين متواكبا مع احتفالات الصين بمرور 60 عاما علي تأسيسها.
ومن المتوقع أن تحصل مصر علي عدد من المنح والمساعدات الفنية التي تقدمها الصين، وقد سبق تقديم قرض لإنشاء مصنع لإنتاج البوليستر بكفر لدوار متوقع افتتاحه الفترة المقبلة وتقديم قرض بـ200 مليون دولار لإنشاء المرحلة الأولي من مدينة القاهرة للمعارض الذي تنفذه وزارة التجارة والصناعة المصرية. يذكر أن عدد الشركات الصينية المصرية التي تم تأسيسها 865 شركة احتلت الصين صدارة دول العالم المستثمرة في مصر خلال العام الماضي كما تم تأسيس 80% من تلك الشركات خلال الـ السنوات الخمسة الماضية.

أسامة أنور عُكاشة: أؤيد إضراب رأس السنة القبطية


الأقباط متحدون
كتب : جرجس بشرى
قال الكاتب والسيناريست المعروف "أسامة أنور عكاشة" في تصريح خاص لـ "الأقباط مُتحدون" أنه يؤيد إضراب رأس السنة القبطية (11 سبتمبر من الشهر الجاري) الذي طالب به نشطاء أقباط، وأنه من حق أي فصيل أن يُعبر عن رأيه بالصورة السلمية التي يراها.مُشيرًا إلى أنه لا يتمكن من المُشاركة في الإضراب لظروف صحية خاصة يمر بها، موضحًا أن الأقباط جزء من الجسم المصري ولا يجب التعامُل معهم على أنهم شيء مُنفصل عن هذا الجسم إطلاقًا.وطالب عُكاشة الحكومة المصرية بتطبيق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يُعطي لكافة المواطنين نفس الحقوق، وكذلك المبدأ الموجود في الدستور المصري والذي يساوي بين الجميع في الحقوق والواجبات.مؤكدًا على أن أقباط مصر لهم حقوق مشروعة وليسوا بجالية موجودة خارج الجسم المصري، وفيما يخص القانون الموحد لدور العبادة الذي دخل مجلس الشعب المصري مرتين ولكنه لم يُقَر إلى الآن قال عكاشة: أطالب الحكومة المصرية بتدخل عاجل وحل جذري للمشاكل التي يُعاني منها الأقباط قبل أن تتفاقم المشاكل، حيث أنه لا ينفع أن تقدم الحكومة ودن وتأخر رجل في معالجة قضايا الأقباط -على حد قوله-!

معبد يهودي يستضيف صلوات الجالية الإسلامية في ولاية فرجينيا


موقع المترو


فرجينيا - (العربية) منى الشقاقي


تشهد مدينة ريستون في ولاية فرجينيا الأمريكية تفاعلاً غير مسبوق بين الجالتين الإسلامية واليهودية. حيث يستضيف معبد يهودي صلاة الجمعة. نظراً للإقبال الكبير على الصلاة خلال شهر رمضان. بحسب تقرير لقناة "العربية" السبت 5-9-2009.ويبلغ عدد المصلين في صلوات الجمعة بالشهور العادية حوالي 4000 شخص ترتفع إلى 5000 في رمضان.


وعلى بعد دقائق من مسجد الجالية الإسلامية في مدرينة بريستون. يؤدي المئات من المسلمين الصلاة في معبد يهودي مجاور. حيث تلتقي نسخ التوراة مع صناديق جمع الزكاة. ويصلي المسلمين ومن خلفهم جدران تطل منها رموز يهودية.


واعتاد المسلمون في هذه المنطقة على إقامة صلواتهم في كنائس ومعابد يهودية مجاورة منذ عدة سنوات.ويقول إمام المسجد إن إقامة صلوات الإسلامية في المعبد اليهودي دلالة على طبيعة العلاقة المميزة التي تربط المسلمين بغيرهم في الغرب. كما أن المعبد اليهودي لا يحوي مجسمات ولذا فهو أكثر ملائمة للصلاة من أي مكان آخر.ويؤكد حاخام المعبد اليهودي أن التعاون مع المسلمين يتسق مع قيم الجالية اليهودية.


ورغم الخلافات السياسية بين المسلمين واليهود. إلا أن التفاعل بين الجالتين الإسلامية واليهودية في فرجينيا بلغ درجة غير مسبوقة. تمثلت في عقد ندوات للحوار بين الأديان. واستضافة المسجد لحفل إفطار خلال عيد الفصح اليهودي. وفي تطور سابق. أكد عدد من علماء الازهر وأعضاء مجمع البحوث الاسلامية أخيراً أن أداء المسلم للصلاة في أي مكان سواء كان معبداً يهودياً او كنيسة صحيح وجائز شرعاً شريطة طهارة المكان الذي تؤدى فيه الصلاة. وصرح الدكتور محمد رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الاسلامية في الأزهر ومجمع فقهاء الشريعة بالولايات المتحدة الامريكية. لـ"العربية.نت" بأن كل الاماكن على وجه الارض صالحة لأداء الصلاة ولا يشترط فيها الا ان تكون طاهرة. مستدلاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم "جعلت لي الارض مسجداً وتربتها طهوراً".وقال عثمان: صلاة المسلمون في جزء من المعبد اليهودي في الولايات المتحدة صحيحة ولا شيء فيها لأن التيسير في أحكام الشريعة الاسلامية أحد الاسس التي يرتكز عليها التشريع الاسلامي.


وأضاف: كان من يسر التشريع الاسلامي أن الله تعالى لم يشترط في الصلاة ان تكون في مسجد بل في أي مكان على وجه الارض بشرط طهارة المكان فقط.كما اباح الدكتور عبدالله النجار عضو مجمع البحوث الاسلامية صلاة المسلمين في الولايات المتحدة في معبد يهودي قائلاً: هذا مباح شرعاً ولا حرج فيه؛ لأن المسلمين في مدينة جيرسي سيتي بولاية نيوجيرسي الامريكية سبق لهم وأن اشتروا كنيسة مكونة من اربعة ادوار وحولوها الى مركز اسلامي وقمت بزيارته والصلاة فيه.


من جانبها وصفت صحيفة "واشنطن بوست" الامريكية هذا التصرف من المسلمين بأنه "تبادل ثقافي غير مسبوق".